我不太确定佛是不是有感情，虽然他可以洞彻一切心灵。
因为佛对于得失看的很轻，这不是一种沽名钓誉的表白，它是一种境界，一种心态，一种真实的存在。
说道感情，首先要说爱情，从古至今数不清的痴男怨女，有名的，无名的，用行动去诠释，甚至用生死去验证，比比皆是，然爱情到底何物，直叫人生死相许不能自已，古今聪俊人物甚多，无人敢书棉帛纸上。
我是一个近佛的人，所以更不敢给爱情下定义，但我知道爱情从相遇，相知，相悦，或机缘巧合，或缘分天成，或一见倾心，或同病相怜，或悻悻相惜，皆有爱源，这就是因，有因必有果，至欢愉相见，心痛隐隐，一日不见，若失魂去心，已至爱之峰颠，这就是果，所以真正恒古的爱情，都是死的爱情。人多不知这峰颠是果，所以多贪求，贪求是另一种因。因已是峰颠，果可想而知。何况世人虽有知事皆有上起下伏者，但还是期望越高，失望越大，太在意得失，想维系峰颠，故爱情多苦。
佛是至情至性之人，所以佛不但有感情，也一定有爱情，不过佛无欲，无求，佛的爱情一定不苦。只是世人不知，不识。
人有共性，亦各有个性，两人相处，若太有个性，则必互有伤害，若委曲求全，曲着心去迎合，日久成怨，必起纷争，然若能于纷争处，磨去棱角，象相互咬合的齿轮一般，互相允许自以为是对方缺点的棱角存在，亦可相得益彰，这样的感情也不多见，因为两个爱人，有时你就是你，有时你就是我。
让我来猜测一下佛的爱情，或者其实就是感情，因为世俗已把太多与爱情相关的利益，欲望参杂其中，若说是佛的爱情，实在是亵渎了佛的圣洁。佛一定是一个主张人各有个性的人，主张人各按自己的心意行事，别曲了自己的心，允许各种的观点存在，有时会用各种的提醒，有时或许是一种讥讽，心里想什么便说什么，一句真心的讥讽，好于百句的恭维，因为这可以让我们见到心，言言见心，便是佛。
所以我要告诉世人，那两人生死相许的爱情，你别去苛求，你们有一刻的生死相许，你们就是爱过，别期望它永远存在，这就象佛经上有一个罗汉，四次修至罗汉果位，退了四次，当他最后修至罗汉果位，他自杀了。[注:罗汉果位是一种境界。]
并不是永远的爱情不能存在，是你不能永远言言见心，事事由心，你若能永远言言见心，你便是佛，见和不见没什么区别，说和不说没什么区别，因为总能见到心。
另外说一句，爱情即不是索取，也不是给予，索取和给予都是一种欲，与爱情无关